{"id":5811,"date":"2025-07-14T22:07:30","date_gmt":"2025-07-14T20:07:30","guid":{"rendered":"https:\/\/ida.rwth-aachen.de\/?page_id=5811"},"modified":"2026-01-06T16:31:17","modified_gmt":"2026-01-06T15:31:17","slug":"archiv-2025-zeit","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/ida.rwth-aachen.de\/?page_id=5811","title":{"rendered":"Archiv: 2025 – Zeit"},"content":{"rendered":"
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\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Zeit<\/strong>
7. Aachener Tagung
16. Januar 2025

Thema<\/a>
Vortr\u00e4ge \/ Videos<\/a>
Publikation<\/a>
Partner<\/a>
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Thema<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201eWir sollten also lernen, <\/strong>uns selbst schon als Gewesene zu betrachten und das Gegenw\u00e4rtige als ein Vergangenes.\u201c[1]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

Warum \u201eZeit\u201c? In heutigen Diskursen zur Architektur kommt der Begriff \u201eZeit\u201c vergleichsweise selten vor und vielleicht liest er sich auch hier ein wenig ungewohnt? \u201eZeit\u201c ist der Oberbegriff all jener temporalen Beschreibungen von Architektur, die wir im allt\u00e4glichen Sprachgebrauch mitf\u00fchren, wenn wir beispielshalber von \u201eArchitekturgeschichte\u201c sprechen und uns die \u201eZeitgeschichte\u201c[2]<\/sup><\/a> der Architektur in- oder auch exkludiert vorstellen. Aber um Begriffsgeschichten soll es nicht gehen und die \u201eGeschichte der Architektur\u201c bleibt hier zun\u00e4chst im Hintergrund pr\u00e4sent. Ungenauer noch geht es beim Nacheinander in der Zeit mit den adjektivischen Zuschreibungen von \u201ealt\u201c und \u201eneu\u201c zu, die im Gespr\u00e4ch \u00fcber Architektur allein noch konzeptualisierte Bedeutungen anzunehmen scheinen. Dass wir in der Architektur scheinbar immer weniger \u201eNeues\u201c sehen und das dieses wenige \u201eNeue\u201c unverz\u00fcglich dem \u201eAlten\u201c zuzufallen scheint, geh\u00f6rt zu unseren \u201eZeit-Erfahrungen\u201c unter der \u201eevolution\u00e4ren Dynamik der wissenschaftlich-technischen Zivilisation\u201c,[3]<\/sup><\/a> mit anderen Worten: Das \u201eNeue\u201c tritt zwar mannigfaltig, aber in immer weiter zeitlich abnehmenden Intervallen auf, sodass wir es als das \u201eNeue\u201c weder wahrnehmen und erkennen noch vom \u201eAlten\u201c zu unterscheiden verm\u00f6gen.[4]<\/sup><\/a> Die \u201ebed\u00e4chtige\u201c Architektur kann da schon l\u00e4nger nicht mehr mithalten und f\u00fcr Avantgarden fehlt schlicht die Zeit. Von Wandel und Umbruch ist zudem die Rede. Man spricht vom \u201eFall des Zeitregimes der Moderne\u201c, die Aufmerksamkeit f\u00fcr Modernisierungsprozesse, Fortschritt und Zukunft n\u00e4hme ab und die neuen Kategorien \u2013 \u201eKultur, Identit\u00e4t und Ged\u00e4chtnis\u201c \u2013 tr\u00e4ten auf.[5]<\/sup><\/a> Jedenfalls schien das noch f\u00fcr die \u201eVor-Krisen-Zeit\u201c zu gelten. L\u00e4ngst hat sich neben der Aufmerksamkeit f\u00fcr das Vergangene das \u201ediensthabende Organ der wahrnehmbaren Zeit\u201c \u2013 die \u201eSorge\u201c [6]<\/sup><\/a><\/sup> \u2013 die Sorge um das Kommende mit Vehemenz zur\u00fcckgemeldet. So wie das Wohnen unserer r\u00e4umlichen, so geh\u00f6rt die Sorge zu unserer zeitlichen Verfasstheit.[7]<\/sup><\/a> <\/sup>Als \u201ezeitliches Organ\u201c h\u00e4lt die Sorge auch einen \u00dcbergang zum derzeit domminierenden Diskurs \u00fcber Nachhaltigkeit offen. Und auch die nachfolgenden \u00dcberlegungen zu \u201eSinn\u201c und \u201eInhaltlichkeit\u201c der Architektur weisen in dieser Hinsicht auf weitere M\u00f6glichkeiten.<\/p>\n\n\n\n

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Offene Architektur! Neben den Begriffen \u201eOrt\u201c und \u201eZweck\u201c geh\u00f6rt auch der der \u201eZeit\u201c zu \u201e\u00e4u\u00dferen\u201c Grundlagen der Architektur<\/em>, dagegen stellen sich die Begriffe \u201eMaterial\u201c, \u201eKonstruktion\u201c, \u201eForm\u201c, \u201eFunktion\u201c und \u201eRaum\u201c als \u201einnere\u201c Grundlagen der Architektur<\/em> zugleich auch als Eigenschaftlichkeiten eines Geb\u00e4udes heraus. Acht Begriffe, mit denen sich der Anspruch verbindet, dass sich mit ihrer Hilfe wesentliche Beschreibungen von Architektur sowie methodologische Hinweise auf das Entwerfen[8]<\/sup><\/a> sammeln und aufschlie\u00dfen lassen. Dass wir hier exogene Einfl\u00fcsse als feste Grundlagen der Architektur heranziehen, wirft m\u00f6glicher Weise Fragen auf? Entgegen ihren Anlagen sollte Architektur von Beginn ihrer theoretischen Aufzeichnung an immer schon eine \u201eAndere\u201c sein, sollte \u201eKunst\u201c sein, aber erst im Verlauf der architektonischen Moderne konnte das Autonomiebestreben radikal vorangetrieben und weitgehend durchgesetzt werden. In der Moderne w\u00e4hlte die Architektur den \u00dcbergang zur Selbstbestimmtheit. Bindungen an Geschichte, an Orte, schlussendlich auch an Gesellschaften, sollten als \u201eFremdbestimmungen\u201c sukzessive verworfen und getrennt werden. Die Fragen nach \u201eSinn\u201c aber blieben offen.[9]<\/sup><\/a> Und noch in den 1990er Jahren, beispielshalber in amerikanischen Diskursen, konnte man eine \u201ewei\u00dfe\u201c, kontextlose und selbstreferentielle Architektur proklamieren, oder auch von den Nachfolgenden mit der erkl\u00e4rten Wirkungslosigkeit jeder Bedeutung eine Architektur dagegen einfordern, die absolut nichts mehr \u00e4hneln sollte.[10]<\/sup><\/a> Auch diese j\u00fcngeren Kapitel der \u201eZeitgeschichte der Architektur\u201c scheinen zeitlich wie inhaltlich gleichsam zu schrumpfen und sich in schneller Folge ab- und aufzul\u00f6sen. Jedenfalls k\u00f6nnen wir uns gegenw\u00e4rtig \u2013 in dieser Zeit \u2013 ein architektonisches und st\u00e4dtebauliches Gestalten, das neben der Sinnlichkeit nicht auch den Sinn zum Ziel erkl\u00e4rt, vielleicht schon nicht mehr vorstellen, ganz sicher, aber nicht mehr leisten, es fehlt an vielem, besonders an Zeit. Die Frage nach dem Sinn, nach \u201eneuer Inhaltlichkeit\u201c steht also im Raum:[11]<\/sup><\/a> Architektur wendet sich dem \u00c4u\u00dferen zu, \u00f6ffnet sich gegen\u00fcber Einfl\u00fcssen und nimmt die \u00f6rtlichen, zweckm\u00e4\u00dfigen und zeitlichen Kontexte auf! Das, also, ist die Bedeutung der \u201e\u00e4u\u00dferen\u201c Grundlagen der Architektur<\/em>: Sinnstiftung. Die Spiegelung des \u00dcbergeordneten und Unendlichen im Begrenzten und Endlichen der Architektur stiftet Sinn, Inhaltlichkeit und ja, auch Sch\u00f6nheit.[12]<\/sup><\/a> Sicherlich. Es ist auch sinnvoll, wenn etwa das \u201eMaterial\u201c die \u201eKonstruktion\u201c empfiehlt, die \u201eKonstruktion\u201c in der \u201eForm\u201c Ausdruck findet, die \u201eForm\u201c die \u201eForm\u201c des \u201eRaums\u201c ist und die \u201eFunktion\u201c die Architektur f\u00fcr einen \u201esch\u00f6nen Gebrauch\u201c offenh\u00e4lt. Wenn also aus dem Inneren heraus das Wesen zu seiner freien Erscheinung gelangt, dann spiegelt sich darin \u2013 in der Sch\u00f6nheit \u2013 nicht allein nur Inneres,[13]<\/sup><\/a> da sich die \u00fcbergeordneten Bedeutungen und Inhalte beim Entwerfen und im Entwurf den inneren Grundlagen einschreiben. Also, nur unter der Pr\u00e4misse von Sinnlichkeit und Sinn gelangt die Architektur zu wirklich \u201einhaltlichem\u201c Ausdruck ihrer Zeit.<\/p>\n\n\n\n

Konzentrationspunkt Gegenwart! Die kulturelle Aufmerksamkeit hat sich der Vergangenheit, verschiedenen Erinnerungskulturen und -orten und der Frage nach dem Umgang mit Geschichte zugewendet: \u201eEines der \u00fcberraschendsten kulturellen und politischen Ph\u00e4nomene der letzten Jahre ist das Interesse an Erinnerung als Schl\u00fcsselph\u00e4nomen westlicher Gesellschaften und damit verbunden die Hinwendung zur Vergangenheit und Abwendung von der Zukunft, auf die die Moderne in fr\u00fcheren Dekaden des 20. Jahrhunderts ausgerichtet war.\u201c[14]<\/sup><\/a>Erinnerungen vergegenw\u00e4rtigen etwas, beispielshalber Gewesenes, Novalis hat es pr\u00e4gnant auf den Punkt gebracht: \u201eAlle Erinnerung ist Gegenwart.\u201c[15]<\/sup><\/a> Das so Vergegenw\u00e4rtigte kommt zu aktualisierter Pr\u00e4senz und Wirksamkeit, nicht als einfache Reproduktion einer Vorstellung, sondern als eine verstehende und reflektierende Aufnahme, als Rezeption. Architektur und ihre Orte sind auf verschiedene Weise mit Erinnerungskulturen verbunden. Architekturen der Erinnerung<\/em>[16]<\/sup><\/a> stiften Orte mit Ged\u00e4chtnis, zu den \u00e4ltesten z\u00e4hlen funer\u00e4re Bauten und sakrale R\u00e4ume. Denk- und Mahnmale erinnern an historische Ereignisse. Artefakte und ihre Geschichten werden in Speichern verwahrt, Archive, Museen und Schaulager halten die Erinnerung wach. Architektur stiftet Orte kollektiver Erinnerung und zahllose Orte individueller Ged\u00e4chtnisse \u2013 das Elternhaus \u2013 in denen Raum und Atmosph\u00e4re mit der zeitlichen Lebenskonzeption des Erinnernden zusammenfallen. Architekturen tragen Erinnerungen, Architektur erm\u00f6glicht Erinnerung und Erinnerungen sind beim Entwerfen und im Entwurf von Architektur gleichfalls pr\u00e4sent. Als Komplement\u00e4rbegriff zu \u201eRezeption\u201c hat der Philosoph Hermann L\u00fcbbe den Begriff \u201ePr\u00e4zeption\u201c etabliert, der die Vorwegnahme zuk\u00fcnftiger \u201eVergangenheitsvergegenw\u00e4rtigung\u201c beschreibt.[17]<\/sup><\/a> Das Problem im Hintergrund ist schnell erkl\u00e4rt, eine einfache Hochrechnung: Gegenw\u00e4rtig bringen unsere Gesellschaften eine rasant steigende Anzahl von m\u00f6glichen \u201eRelikten der Zukunft\u201c hervor, Dokumente, Artefakte, auch Architekturen etc., welche die Kapazit\u00e4ten von Archiven und Museen, des Denkmalschutzes und der -pflege zunehmend \u00fcberlasten werden. Pr\u00e4zeption \u2013 als vorausahnende Erinnerung \u2013 ist das Mittel der Wahl und die vorweggenommene Antwort auf die Frage, woran man sich erinnern wird. Und Architektur? Rezeption, also, Erinnern, das Aktualisieren des Vergangenen in der Gegenwart und Pr\u00e4zeption, also, vorweggenommenes Erinnern, das Vorstellen der Gegenwart als Vergangenheit der Zukunft, vermehren die Aufmerksamkeit f\u00fcr unsere Zeit \u2013 bedeuten eine radikale Konzentration auf die Gegenwart. Nur so kann die Architektur ihrer Zeit entsprechen. Also, keine Architektur der Vergangenheit, aber auch keine der Zukunft, es kann nur eine Architektur der Gegenwart sein: Entwerfen hei\u00dft Erinnern![18]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

Seit 2017 geht die Aachener Tagung \u201eIdentit\u00e4t der Architektur\u201c einer zun\u00e4chst auf acht Veranstaltungen angelegten Reihe zu Grundlagen der Architektur\u00ad\u00ad\u00ad <\/em>nach. Unter den aufgerufenen Begriffen kommen f\u00fcnf vor, die als \u201eendogene\u201c Grundlagen \u2013 \u201eMaterial\u201c, \u201eFunktion\u201c, \u201eKonstruktion\u201c, \u201eRaum\u201c und \u201eForm\u201c \u2013 zugleich wesentliche Eigenschaften eines jeden Geb\u00e4udes aufrufen. Drei weitere Begriffe benennen als \u201eexogene\u201c Grundlagen \u2013 \u201eOrt\u201c, \u201eZeit\u201c und \u201eZweck\u201c \u2013 zwar nicht Eigenschaften eines Geb\u00e4udes, obgleich sie auf wesentliche Voraussetzungen rekurrieren, unter denen Architektur (ent-)steht. Bei den verangegangenen  sechs Tagungen sind wir in chronologischer Reihenfolge den Inhalten von \u201eOrt\u201c, von \u201eMaterial\u201c, von \u201eFunktion\u201c, von \u201eKonstruktion\u201c, von \u201eRaum\u201c und von \u201eForm\u201c nachgegangen, mit der siebten Tagung und mit dem Begriff der \u201eZeit\u201c, kommen wir zu den von \u201eau\u00dfen\u201c wirksam werdenden Grundlagen der Architektur zur\u00fcck: \u201eZeit\u201c kann als Oberbegriff verschiedener temporaler Bestimmungen und Inhalte von Architektur gelten, auf die wir uns im allgemeinen Sprachgebrauch beziehen, hin und wieder auch recht uneindeutig: Ist die \u201eZeitgeschichte der Architektur\u201c als Teil der \u201eGeschichte der Architektur\u201c zu verstehen? Haben die in Philosophie und Kulturwissenschaften beschriebenen \u201eZeit-Erfahrungen\u201c Einfluss auf die Disziplin der Architektur? Ist uns die \u201eSorge\u201c in Zeiten der Krisen als wesentlicher Teil unserer zeitlichen Verfasstheit aufdringlich bewusst geworden? Und wie eigentlich kommt \u201eZeit\u201c in das Entwerfen und den Entwurf einer Architektur? Diesen Fragen will die 7. Aachener Tagung in gewohnter Weise in Thesendiskussionen anhand realisierter Projekte nachgehen. <\/p>\n\n\n\n

1. Zeit und Architektur (Statement)<\/p>\n\n\n\n

            Welche Bedeutung hat \u201eZeit\u201c f\u00fcr die architektonische Gestalt eines Baus? Welchen Stellenwert nimmt \u201eZeit\u201c beim Zustandekommen der Architektur ein? Inwieweit geh\u00f6ren theoretische und praktische Vorstellungen von Zeit zu Grundlagen der Architektur?<\/p>\n\n\n\n

2. Zeit und Entwurf<\/p>\n\n\n\n

            Ist eine bestimmte und bestimmende Vorstellung von Zeit immer schon beim Entwerfen pr\u00e4sent und daher auch ein wesentlicher Bestandteil eines jeden Entwurfs? Bestimmt die Zeit Form, Konstruktion, Material, Funktion und Raum eines Baus, oder passt sich die Zeit in einer Wechselwirkung an diese an?<\/p>\n\n\n\n

3. Zeit und Bau<\/p>\n\n\n\n

            In welcher Weise werden die zeitgebundenen entwurflichen Vorstellungen baulich umgesetzt? Welche Rolle spielt die Zeit f\u00fcr die architektonische innere und \u00e4u\u00dfere Erscheinung des Geb\u00e4udes und wie und wann werden diese \u00dcberlegungen auf verschiedenen Ebenen des Entwurfs- und Planungsprozesses untersucht und pr\u00e4zisiert?<\/p>\n\n\n\n

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[1]<\/sup><\/a> Bazon Brock, Geschichte als Differenz in der Gegenwart, in: \u00c4sthetik gegen erzwungene Unmittelbarkeit. Schriften 1978-1986, hrgs. v. Nicola von Velsen, DuMont, K\u00f6ln 1986, S. 191-197, hier: 193.<\/p>\n\n\n\n

[2]<\/sup><\/a> Vergl. Gabriele Metzler, Zeitgeschichte: Begriff – Disziplin – Problem, Version: 1.0, in: Docupedia-Zeitgeschichte, 07.04.2014 http:\/\/docupedia.de\/zg\/metzler_zeitgeschichte_v1_de_2014 DOI: http:\/\/dx.doi.org\/10.14765\/zzf.dok.2.567.v1.<\/p>\n\n\n\n

[3]<\/sup><\/a> S. Hermann L\u00fcbbe, Zeit-Erfahrungen. Sieben Begriffe zur Beschreibung moderner Zivilisationsdynamik, Akademie der Wissenschaften und der Literatur, Mainz, Steiner, Stuttgart 1996.<\/p>\n\n\n\n

[4]<\/sup><\/a> Vergl. die Ausf\u00fchrungen z. d. Begriffen \u201eGegenwartsschrumpfung\u201c u. \u201eZukunftsexpansion\u201c, in: Ebd. S. 12-19.<\/p>\n\n\n\n

[5]<\/sup><\/a> S. Aleida Assmann, Ist die Zeit aus den Fugen? Aufstieg und Fall des Zeitregimes der Moderne, Hanser, M\u00fcnchen 2013.<\/p>\n\n\n\n

[6]<\/sup><\/a> Vergl. Martin Heidegger, Die Sorge als Sein des Daseins, in: Sein und Zeit (1927), Gesamtausgabe, hrsg. v. F.-W. v. Herrmann, Bd. 2, 6. Kapitel, \u00a7\u00a7 39-44, Vittorio Klostermann, 2. Aufl., Frankfurt a. Main 2018, S. 240ff.<\/p>\n\n\n\n

[7]<\/sup><\/a> Vergl. R\u00fcdiger Safranski, Zeit der Sorge, in: Zeit. Was sie mit uns macht und was wir aus ihr machen, Fischer, Frankfurt a. Main 2017, Kapitel 3, S. 63ff.<\/p>\n\n\n\n

[8]<\/sup><\/a> Exogene u. endogene Grundlagen lassen sich methodologisch den Oberbegriffen \u201eTopos u. Typus\u201c zuordnen; vergl. Verf., Die Zwei Elemente der Raumgestaltung, Ernst Wasmuth Verlag, T\u00fcbingen\/Berlin 2009.<\/p>\n\n\n\n

[9]<\/sup><\/a> Vergl. Verf., D\u00e9j\u00e0-vu. Orte der Architektur, in: der architekt 3\/2017, ort. grundlagen der architektur I, S. 18-21.<\/p>\n\n\n\n

[10]<\/sup><\/a> Vergl. Frederike Lausch, zeichen und affekt. zur bedeutung von spektakelarchitektur, in: der architekt 2\/2018, zeichen und wunder. beitr\u00e4ge zur architektur als bedeutungstr\u00e4gerin, S. 64-66.<\/p>\n\n\n\n

[11]<\/sup><\/a> Vergl. Andreas Denk u. Verf., Das Romantische in der Architektur. Fragmente aus Gespr\u00e4chen, in: der architekt 6\/2021, geheimnis im gew\u00f6hlichen. zum romantischen in der architektur, S. 15-18.<\/p>\n\n\n\n

[12]<\/sup><\/a> Vergl. Friedrich Wilhelm Joseph Schelling: System des transzendentalen Idealismus (1800), hrsg. v. Brandt, Horst D.\/M\u00fcller, Peter, Hamburg 2000, S. 291.<\/p>\n\n\n\n

[13]<\/sup><\/a> Vergl. Friedrich Schiller, Kallias oder \u00fcber die Sch\u00f6nheit, Fragment aus dem Briefwechsel zwischen Schiller und K\u00f6rner (1793), Stuttgart 2006, S. 18.<\/p>\n\n\n\n

[14]<\/sup><\/a> Ebd. Assmann, M\u00fcnchen 2013, S. 14.<\/p>\n\n\n\n

[15]<\/sup><\/a> <\/em><\/sup>Novalis, V. Aphorismen und Fragmente 1798\u20131800, Magischer Idealismus: n\u00bbAlles kann am Ende zur Philosophie werden, …\u00ab, [25], https:\/\/onemorelibrary.com\/index.php\/de\/?option=com_djclassifieds&format=raw&view=download&task=download&fid=6307.<\/em><\/sup><\/p>\n\n\n\n

[16]<\/sup><\/a> Vergl. Architectures of Memory, digitales Symposium, mit Beitr\u00e4gen von Renato Rizzi, Paolo Zermani u.a., Universit\u00e0 di Parma, 7. May 2021, Video: https:\/\/www.youtube.com\/@architecturesofmemory5382<\/p>\n\n\n\n

[17]<\/sup><\/a> S. ebd. L\u00fcbbe, Stuttgart 1996, S. 8ff.<\/p>\n\n\n\n

[18]<\/sup><\/a> <\/sup>S. Uwe Schr\u00f6der, Aus der Zeit gefallen. Eine temporale Skizze der Architektur, in: Die Architekt 6\/2023, S. 15-19.<\/p>\n\n\n\n


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Vortr\u00e4ge \/ Videos<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Donnerstag 16. Januar 202<\/em>5<\/p>\n\n\n\n

Geleit durch den Rektor der RWTH Aachen University, Prof. Dr. rer. nat. Dr. h. c. mult. Ulrich R\u00fcdiger
Gru\u00dfwort durch den Studiendekan der Fakult\u00e4t f\u00fcr Architektur, Prof. Dr. Alexander Markschies
Einf\u00fchrung durch Uwe Schr\u00f6der <\/p>\n\n\n\n

Einf\u00fchrungsvortrag von Jan B\u00fcchsenschu\u00df<\/a><\/p>\n\n\n\n

Markus Peter (Meili, Peter und Partner Architekten, Z\u00fcrich) \u2013 Elektrizit\u00e4tswerke Z\u00fcrich,            Betriebsgeb\u00e4ude und Werkhof, Herdern<\/a>
Meinrad Morger (Morger Partner Architekten, Basel) \u2013 Kindergartenprovisorium, Basel<\/a>
Kristina Maria M\u00f6hring (FARLAND, Berlin) \u2013 Umbau eines Gro\u00dfviehstalls, Schenkendorf<\/a>
Caroline Fiechter (Fiechter & Salzmann Architekten, Z\u00fcrich) \u2013 Gesamtinstandsetzung            Bezirksgericht, Z\u00fcrich <\/a>
Heike Hanada (Heike Hanada, Berlin) \u2013 Kunstmuseum, Winterthur<\/a><\/p>\n\n\n\n

Thesendiskussion, Moderation: Jasper Cepl<\/a><\/p>\n\n\n\n

Kaffeepause<\/p>\n\n\n\n

Marco Z\u00fcnd (Buol & Z\u00fcnd, Basel) \u2013 Zehntenscheune, Dietikon <\/a>
Oda P\u00e4lmke (Studio Oda P\u00e4lmke, Berlin) \u2013 LOOP<\/a>
Paul Kahlfeldt (Kahlfeldt Architekten, Berlin) \u2013 Heizkraftwerk Charlottenburg, Berlin<\/a>
J\u00f6rg Springer (Springer Architekten, Berlin) \u2013 Haus P., Hannover<\/a>
Hermann Czech, Wien \u2013 Kleines Caf\u00e9 am Franziskanerplatz, Wien<\/a><\/p>\n\n\n\n

Thesendiskussion, Moderation: Jasper Cepl<\/a><\/p>\n\n\n\n

Mittagspause<\/p>\n\n\n\n

Paolo Zermani \u2013 Nuova uscita delle Cappelle Medicee, Firenze<\/a>
Simon Henley (architects Henley Halebrown, London) \u2013 Thames Christian School, London <\/a>
An Fonteyne (noAarchitecten, Br\u00fcssel) \u2013 Kanal, Brussels<\/a>
Stephen Taylor (Stephen Taylor Architects, London) \u2013 Moulin de Croisance<\/a>
Jan Peter Wingender (Office Winhov, Amsterdam) \u2013 City Hall, Den Helder<\/a><\/p>\n\n\n\n

Thesendiskussion, Moderation: David Kasparek<\/a><\/p>\n\n\n\n

Kaffeepause<\/p>\n\n\n\n

Julia Naumann (Naumann Wasserkampf Architekten, Weimar) \u2013 Museum 1632, L\u00fctzen<\/a>
Florian Nagler (Florian Nagler Architekten, M\u00fcnchen) \u2013 Unser Gartenhaus<\/a>
Christoph M\u00e4ckler (M\u00e4ckler Architekten, Frankfurt a. M.) \u2013 Portikus im T3, Frankfurt a. M.<\/a>
Anne Hangebruch (Anne Hangebruch Mark Ammann Architekten, Z\u00fcrich) \u2013 Stadth\u00e4user im L\u00fcbecker Gr\u00fcndungsviertel<\/a>
Andreas Hild (Hild und K, M\u00fcnchen) \u2013 Gesch\u00e4ftshaus Weinstrasse 7, M\u00fcnchen<\/a><\/p>\n\n\n\n

Thesendiskussion, Moderation: David Kasparek<\/a><\/p>\n\n\n\n

Kaffeepause <\/p>\n\n\n\n

Abendvortrag von Aleida Assmann<\/a> \u2013 Zeit und Zukunft<\/p>\n\n\n\n

Verabschiedung<\/p>\n\n\n\n

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Partner<\/strong>
Wir bedanken uns f\u00fcr die freundliche Unterst\u00fctzung der 7. Aachener Tagung:<\/p>\n\n\n\n

Partner<\/h3>\r\n\"Deutsche<\/a>\"BDA<\/a>\r\n\r\n\"Stadt<\/a>\"\"<\/a>\"stadtbaukultur_logo\"<\/a>\r\n

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Zeit7. Aachener Tagung16. Januar 2025 ThemaVortr\u00e4ge \/ VideosPublikationPartner Thema \u201eWir sollten also lernen, uns selbst schon als Gewesene zu betrachten und das Gegenw\u00e4rtige als ein Vergangenes.\u201c[1] Warum \u201eZeit\u201c? In heutigen Diskursen zur Architektur kommt der Begriff \u201eZeit\u201c vergleichsweise selten vor und vielleicht liest er sich auch hier ein wenig ungewohnt? \u201eZeit\u201c ist der Oberbegriff all jener temporalen … Continue reading Archiv: 2025 – Zeit<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-5811","page","type-page","status-publish","hentry"],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ida.rwth-aachen.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/5811","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ida.rwth-aachen.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/ida.rwth-aachen.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ida.rwth-aachen.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ida.rwth-aachen.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=5811"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/ida.rwth-aachen.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/5811\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6185,"href":"https:\/\/ida.rwth-aachen.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/5811\/revisions\/6185"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ida.rwth-aachen.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=5811"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}